黃平的革家人，繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)的蠟染工藝，并使其成為革家婦女生活中不可缺少的一部分，革家婦女以蠟染做主要裝飾，她們的頭巾、圍腰、窗簾、衣服、裙子、旅行包都是蠟染制成，傘套、枕巾、飯籃蓋帕、床單、包袱、書包、桌布等也都使用蠟染；就連背孩子的背帶也是染得精巧細(xì)致的蠟染，黃平革家蠟染“素有貴州東線旅游一枝花”的美稱，長期以來，一直以它素雅大方，富于夸張的藝術(shù)形象受到國內(nèi)外客商的青瞇，黃平革家蠟染的圖紋組合主要以線條、幾何圖形、民族信仰、圖騰為主，更多的則是日常生活中接觸的花、鳥、蟲、魚、獸，還有就是神話或民間傳說，所有圖紋都十分夸張，線條也極為古樸流暢。

革家蠟染的圖形擺布十分奇特，有分頭尾和上下為幅的畫法，也有極其對稱的平面畫法，不同的畫法就有不同的欣賞方式。如平面畫法，就是在一塊正方形的蠟畫布上作畫，無論里面畫得如何繁雜精密，從任何一個方位欣賞都是一樣對稱，但畫卻各不相同，從左看象魚，從右看象是蝦，正著看卻是蝴蝶，倒著看又恰如蟲子，由于革家蠟染造型工整，而且生動簡潔，加之制作者采用獨特的勾、叉、旋、圓、點、線作裝飾，素來以它獨有的民族特色受到世人的喜愛。蠟染在革家聚居的地區(qū)世代相傳，經(jīng)過悠久的歷史發(fā)展過程，革家人積累了豐富的蠟染制作經(jīng)驗，形成了獨特的民族藝術(shù)風(fēng)格，以其獨樹一幟屹立于世界民族藝術(shù)之林。 黃平的革家蠟染大體可以分為三大類：一類是革家群眾，民間藝人和農(nóng)村婦女自染自用的蠟染制品，這一類產(chǎn)品屬于民間工藝品；另一類是工廠、作坊面向市場生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品，這一類產(chǎn)品屬于工藝美術(shù)品；第三類是藝術(shù)家制作的純屬觀賞型的藝術(shù)品。這三類蠟染同時并存，互相影響，爭奇斗艷。這種復(fù)雜的、多元化的現(xiàn)象，在藝術(shù)界也是很少見的。 黃平革家蠟染，有著悠久的歷史，在我國先秦兩漢時期，革家蠟染便開始在史料中出現(xiàn)，特別是明清以后，各地修志風(fēng)興起，革家蠟染這一民間工藝，更是頻頻被編入志書，從此，以其頑強的生命力生存下來。

古老的蠟染工藝在黃平革家被保留下來，一直流傳到現(xiàn)在，應(yīng)感謝作為創(chuàng)作者的革家婦女。是她們創(chuàng)作出了豐富多彩的蠟染圖案。在黃平的重安、重興及其他革家人聚居的村寨，婦女們都是制作蠟染的能手，蠟染是他們不可缺少的裝飾品。在革家，姑娘從三四歲開始就跟著母親學(xué)蠟染，七八歲就能開始動蠟刀制作了，盡管革家是一個沒有文字的待識別民族，但他們的歷史，除了在古歌古詞中流傳和刻制在銀飾品上以外，余下的則是靠婦女用蠟染的形式蠟制在服飾上，所以有人說，革家婦女的服飾，實際就是一部民族的歷史。革家蠟染的材料大都采用機織白布，也有采用民間自織品特別是用民間自織的白色土布。還有就是用綿綢、府綢的，革家蠟染防的染劑主要是蜂蠟，有時也摻和一些白蠟使用。蜂蠟是一種產(chǎn)自蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以溶化，利用它的這一特點可做蠟染的防染劑。蠟染的染料是藍靛。黃平盛產(chǎn)藍草，這是一種蓼科植物，七月開花，八月收割，把藍草葉放在坑里發(fā)酵便成為藍靛，黃平不少集鎮(zhèn)上建有以藍靛為染料的染坊，但也有把藍靛買回家自己用染缸浸染的。 革家蠟染的繪制工具不是毛筆蘸蠟，因為這樣做蠟容易冷卻凝固，用的是銅制的畫刀，這樣用的目的，實際是為了便于保溫。這種銅刀是用兩片或多片形狀相同的薄銅片組成，一端縛在木柄上，刀口微開而中間略空，以易于蘸蓄蜂蠟。為了繪制各種線條的需要，還有半圓形、三角形、斧形等蠟刀。

革家蠟染的制作方法和工藝流程分為點蠟和浸染兩個步驟： 點蠟：先把白布平鋪在一塊平面光滑的正方形或長方形木板上，再把盛有蜂蠟的土陶碗放在火盆旁，用火盆里的火使蠟熔化，然后用蠟刀蘸蠟作畫，俗稱點蠟花，革家婦女點蠟花，一般沒有固定圖案，全憑想象點制，但他們最愛點畫的是民族崇拜的太陽，以及革 家傳說中的城堡，還有就是龍鳳和本民族的日常生活習(xí)俗，一般的革家婦女則是想什么畫什么，畫什么嘴里還不停地唱著什么，往往是一首贊美飛鳥的山歌唱完，一只栩栩如生的小鳥也畫成了。 浸染：把畫好的蠟片放在藍靛染缸里，一般要染三天，連續(xù)技術(shù)處理十多次后，煮沸水洗 ，脫蠟現(xiàn)圖，染出來的布，未點蠟花的地方是藍色底，點過蠟花的地方是白花圖案。 黃平革家蠟染一般都是藍、白間與桔黃色刺繡。在做成衣裙時，配上姑娘頭上的射日紅纓帽和箭形白銀簪、貫首鎧甲式披肩、加上形如盾牌的圍腰、紅黃相間的綁腿、一副獨特的革家古裝就出來了，而藍白、紅黃相間，甚是耀眼醒目、獨特別致。

黃平革家蠟染生產(chǎn)全部是手工操作，到目前為止，仍然無法用機械化或自動化來代替。事實表明，用現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)方式來發(fā)展蠟染藝術(shù)是行不通的，只能在生產(chǎn)大批量的蠟染式花布上具有優(yōu)勢。而作為民間工藝品和藝術(shù)品的蠟染，自古以來一直停留在手工操作上，導(dǎo)致蠟染制品制作周期長、數(shù)量少。然而，也恰恰因此使得蠟染制品珍貴和難得。隨著社會發(fā)展，在革家人居住的黃平、凱里等地區(qū)，甚至在世界范圍內(nèi)，“蠟染藝術(shù)熱”正在興起，革家姑娘羅登英、廖德英等十余人曾多次被邀請到貴陽、上海、北京等地作蠟染藝術(shù)指導(dǎo)，并到美國、日本、香港等國家和地區(qū)作蠟染制作表演，當(dāng)今國內(nèi)和國際藝術(shù)市場對蠟染的需求量也在不斷增大。黃平的革家人也看準(zhǔn)這一時機，正欲依托本民族這一優(yōu)勢，做大做強蠟染文章。我們有理由相信，革家蠟染這一民族奇葩正受到越來越多的有識之士關(guān)注，正迎來前所未有的發(fā)展機遇。